Revista Científica Arbitrada de Investigación en Comunicación, Marketing y Empresa  
REICOMUNICAR. Vol. 8, Núm. 16 (Ed. Julio – Diciembre 2025) ISSN: 2737-6354.  
Realización de comité permanente de participación de mujeres indígenas y funcionarios  
policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
DOI: https://doi.org/10.46296/rc.v8i16.0395  
Realización de comité permanente de participación de mujeres  
indígenas y funcionarios policiales para minimizar la violencia de  
género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6 comunidades José de  
Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela  
Establishment of a permanent committee for the participation of  
indigenous women and police officers to minimize gender violence  
in Peace Quadrant No. 1, sector 6, José de Wara and Manakri  
communities, Santa Elena de Uaire, Bolivar State, Venezuela  
Gil-Cedeño Emma Victoria  
Universidad Nacional Experimental de la Seguridad. Bolívar, Venezuela.  
Correo: bellavictoriagil2@gmail.com  
ORCID ID: https://orcid.org/0009-0005-1461-7524  
RESUMEN  
Las mujeres indígenas enfrentan altos niveles de violencia y acoso debido a la colonización, el  
racismo, el patriarcado y la doble discriminación. Diariamente sufren de violencia doméstica,  
asesinatos, violaciones, problemas de salud mental y persecución por defender los derechos de  
la comunidad. Incluso en sus propios pueblos sufren de mutilaciones genitales, matrimonio  
infantil y prácticas tradicionales que vulneran sus cuerpos y su autonomía. Lejos de ser vistas  
solamente como víctimas, las mujeres indígenas también deben ser consideradas impulsoras  
cruciales del cambio y protectoras de los derechos de sus pueblos. Por ello en las Buenas  
Prácticas Policiales se plantea REALIZAR UN COMITÉ PERMANENTE DE PARTICIPACION  
DE MUJERES INDIGENAS Y FUNCIONARIOS POLICIALES PARA MINIMIZAR LA VIOLENCIA  
DE GENERO EN CUADRANTE DE PAZ N°01, SECTOR 6 COMUNIDADADES JOSE DE WARA  
Y MANAKRI, SANTA ELENA DE UAIRE, ESTADO BOLIVAR”. El propósito es contribuir a que  
las mujeres de las comunidades indígenas tengan mayor participación protagónica y sean menos  
vulnerables y disfruten una mejor calidad de vida y consoliden la confianza con la policía Estadal  
de Bolívar. Estrategias aplicar Acercamiento a la comunidad, Recolección de datos, Establecer  
vínculos y lazos institucionales, Participación activa en la mediación policial y resolución de  
conflictos. Planificación de las actividades de jornadas educativas.  
Palabras claves: mujeres indígenas, violencia de género, policía, calidad de vida. Comité.  
ABSTRACT  
Indigenous women face high levels of violence and harassment due to colonization, racism,  
patriarchy, and double discrimination. They suffer daily from domestic violence, murder, rape,  
mental health problems, and persecution for defending community rights. Even within their own  
communities, they suffer from genital mutilation, child marriage, and traditional practices that  
violate their bodies and autonomy. Far from being viewed solely as victims, Indigenous women  
must also be considered crucial drivers of change and protectors of their peoples' rights.  
Therefore, the Good Police Practices propose to CREATE A PERMANENT COMMITTEE FOR  
THE PARTICIPATION OF INDIGENOUS WOMEN AND POLICE OFFICERS TO MINIMIZE  
GENDER-BASED VIOLENCE IN PEACE QUADRANT No. 1, SECTOR 6, JOSE DE WARA AND  
MANAKRI COMMUNITIES, SANTA ELENA DE UAIRE, BOLIVAR STATE. The purpose is to  
contribute to women from indigenous communities having a greater leading role and being less  
vulnerable, enjoying a better quality of life, and consolidating trust with the Bolívar State Police.  
Información del manuscrito:  
Fecha de recepción: 06 de mayo de 2025.  
Fecha de aceptación: 15 de julio de 2025.  
Fecha de publicación: 15 de septiembre de 2025.  
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Gil-Cedeño. (2025)  
Strategies to be applied: Community outreach, Data collection, Establishing institutional links and  
ties, Active participation in police mediation and conflict resolution. Planning educational day  
activities.  
Keywords: Indigenous women, gender violence, police, quality of life. Committee.  
1. INTRODUCCIÓN  
Las mujeres indígenas enfrentan altos niveles de violencia y acoso debido a la  
colonización, el racismo, el patriarcado y la doble discriminación. Diariamente  
sufren de violencia doméstica, asesinatos, violaciones, problemas de salud  
mental y persecución por defender los derechos de la comunidad. Incluso en sus  
propios pueblos sufren de mutilaciones genitales, matrimonio infantil y prácticas  
tradicionales que vulneran sus cuerpos y su autonomía. Lejos de ser vistas  
solamente como víctimas, las mujeres indígenas también deben ser  
consideradas impulsoras cruciales del cambio y protectoras de los derechos de  
sus pueblos. Por ello en las Buenas Prácticas Policiales se plantea REALIZAR  
UN COMITÉ PERMANENTE DE PARTICIPACION DE MUJERES INDIGENAS  
Y FUNCIONARIOS POLICIALES PARA MINIMIZAR LA VIOLENCIA DE  
GENERO EN CUADRANTE DE PAZ N°01, SECTOR 6 COMUNIDADADES  
JOSE DE WARA Y MANAKRI, SANTA ELENA DE UAIRE, ESTADO BOLIVAR”.  
El propósito es contribuir a que las mujeres de las comunidades indígenas  
tengan mayor participación protagónica y sean menos vulnerables y disfruten  
una mejor calidad de vida y consoliden la confianza con la policía Estadal de  
Bolívar. Estrategias aplicar Acercamiento a la comunidad, Recolección de datos,  
Establecer vínculos y lazos institucionales, Participación activa en la mediación  
policial y resolución de conflictos. Planificación de las actividades de jornadas  
educativas. Segunda línea matriz N° 02 de la Universidad Nacional Experimental  
de la Seguridad: Convivencia Solidaria, Cultura de Paz y Prevención del Delito.  
Línea Potencial J: Igualdad y equidad de género, masculinidades hegemónicas  
y discriminación.  
Planteamiento del problema  
Los pueblos indígenas de todo el mundo se enfrentan a una discriminación  
sistémica que se arraiga en el racismo y el colonialismo. Aquellos pueblos que  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
fueron forzados a vivir en países gobernados por los descendientes de los  
colonizadores o las elites dominantes experimentan la discriminación, la  
desposesión y la pérdida de poder. Numerosas comunidades indígenas fueron  
reubicadas a la fuerza luego de que sus tierras hayan sido confiscadas, sus  
bosques hayan sido destruidos, sus montañas hayan sido minadas y sus valles  
hayan sido inundados por la construcción de represas.  
Quienes más sufren las consecuencias de los desplazamientos forzados son los  
niños y las niñas indígenas: son trasladados a internados, viven situaciones  
traumáticas en pos de la integración e incluso son obligados a asistir a escuelas  
donde no se hablan sus lenguas ni se enseñan los conocimientos y valores de  
sus pueblos. Han sido forzados a vivir bajo gobiernos que no les son propios, en  
los cuales casi no tienen participación ni influencia alguna. Estas condiciones de  
racismo y la discriminación sistémicas conducen también a la violencia contra la  
mujer indígena.  
La violencia de la mujer y las niñas indígenas, cuando la mayor parte de la  
sociedad entiende a los pueblos indígenas como ciudadanos de segunda  
categoría, la posibilidad de sufrir situaciones de violencia de género que queden  
impunes aumenta. Las incontables mujeres indígenas de Canadá que fueron  
asesinadas, violadas o se encuentran desaparecidas son un ejemplo notorio.  
Entre los victimarios se encuentran los colonos, los militares, la fuerza policial,  
los trabajadores forasteros e incluso turistas. En efecto, las mujeres y las niñas  
indígenas tienen más probabilidades de ser víctimas de violencia sexual y de ser  
violadas que las mujeres y niñas que no lo son. Esto incluye una mayor  
exposición a la violencia y la trata sexual, y a la violencia doméstica.  
Venezuela, constitucionalmente, es un país pluricultural y con un ordenamiento  
jurídico que considera la existencia de 52 pueblos indígenas, quienes  
representan el 2,8% del padrón poblacional (Censo 2011, INE)[1].  
La Constitución de 1999 además reconoce el carácter pluriétnico, pluricultural y  
multilingüe del país. El capítulo Nº VIII se encuentra dedicado a los derechos de  
los pueblos indígenas producto de las luchas y exigencias del movimiento  
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24  
Gil-Cedeño. (2025)  
indígena por el reconocimiento estatal de la sistemática e histórica discriminación  
étnica.  
En Venezuela en el año 2000 se crea el Instituto Nacional de la Mujer  
(INAMUJER), Gaceta Nº. 5398 de fecha 26-10-99, decreto 428, organismo que  
se dirige al logro pleno de la igualdad de derecho y de hecho entre venezolanas  
y venezolanos. Su misión es lograr que se tomen en cuenta y se llevan a cabo  
dentro del poder ejecutivo los lineamientos de las políticas públicas que, a favor  
de las mujeres se establezcan a nivel nacional. Acotó Ruíz, que INAMUJER  
queda establecido como órgano permanente de definición, ejecución, dirección,  
coordinación, supervisión y evaluación de las políticas y asuntos relacionados  
con la condición y situación de la mujer.  
Más tarde en el 2007 en Venezuela entró en vigencia la Ley Orgánica sobre el  
Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia,5 constituyéndose en la  
normativa legal que permite sancionar el delito de maltrato a la mujer, en  
concordancia con la Constitución vigente, como respuesta a la sociedad, para la  
búsqueda de la solución a la discriminación de género, donde el sexo femenino  
sigue siendo objeto de abuso y víctima de violencia.  
Esta ley tiene por objeto prevenir, controlar, sancionar y erradicar la violencia  
contra la mujer en cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos, así como asistir  
a las víctimas de los hechos de violencia previstos en la misma. La idea de  
promulgar esta ley fue mantener el respeto a la dignidad e integridad física,  
psicológica y sexual de la mujer; igualdad de los derechos ante el hombre y  
protección a la familia y cada uno de sus miembros.  
Asimismo, en el año 2002, Venezuela ratificó el Convenio N° 169 sobre pueblos  
indígenas y tribales (1989) de la Organización internacional del Trabajo (OIT) y  
aprobó la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (2005). Aunado a  
otras cuatro normativas que le coadyuvan, para la implementación de los  
derechos consagrados constitucionalmente y convenidos en los instrumentos  
internacionales de protección a los derechos humanos.  
A pesar del reconocimiento jurídico de los derechos indígenas y la inclusión  
de la pluriculturalidad, multietnicidad y multilingüismo como preceptos  
constitucionales, aún los pueblos originarios de Venezuela se encuentran  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
sumidos en la pobreza y discriminación, agravadas por la emergencia  
humanitaria compleja que en la actualidad atraviesa el país.  
El estado con mayor cantidad de mujeres indígenas es Amazonas (37.772) y  
presentan una mayor prevalencia las del pueblo Jivi (10.012), seguido del Piaroa  
(7.647) y Yanomami (4.586).  
Por su parte, en el estado Bolívar las mujeres indígenas son 26.931, siendo su  
etnicidad predominante Pemón (14.837), mientras que en Delta Amacuro son  
2
0.231 de las cuales son, en su mayoría, del pueblo Warao (19.636).  
En los últimos años, Venezuela ha sufrido un declive generalizado en los  
servicios públicos, como la electricidad, el suministro de gas doméstico y el  
transporte público.  
Con el desarrollo del Plan de Igualdad de Género “Mamá Rosa” (2013-2019) se  
incluyó entre sus líneas de acción a las indígenas en las dimensiones: económica  
y social. No obstante, no tomó en cuenta una serie de documentos de discusión  
entregados por las organizaciones de mujeres indígenas.  
Para los años 2014 y 2015 INAMUJER realizó mesas de trabajo para la creación  
de un Plan nacional de protección y atención a los derechos de las mujeres  
indígenas construido con indicadores de medición y cronograma de trabajo  
realistas. En este contexto, se publicaron tres traducciones de la Ley Orgánica  
sobre el Derecho de las mujeres a una vida libre de violencia en idiomas  
indígenas amazónicos (jivi, yew’kuana y yanomami).  
Esta acción positiva del Estado venezolano cumplió con hacer comprensible y  
accesible la información sobre el derecho de las mujeres a una vida libre de  
violencia, tal como establece la Ley.  
El estado Venezolano ante hechos de violencia contra la mujer indígena.  
La vulnerabilidad de las mujeres indígenas ante la trata de personas se refuerza  
por varios factores. Uno de los más comunes es la barrera idiomática y el acceso  
al Derecho a la educación. Esta situación convierte a las indígenas en un blanco  
fácil para los tratantes quienes aprovechan que la víctima no “existe” ante el  
4
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Gil-Cedeño. (2025)  
Estado y sus servicios de identificación, también dificulta el trabajo de las  
organizaciones y activista de derechos humanos en el proceso de la denuncia y  
localización de las víctimas  
Tanto en el Arco Minero del Orinoco como en la frontera occidental colombo-  
venezolana mueren cada día mujeres y niñas indígenas a manos de las mafias  
de trata, de los grupos armados irregulares y de las bandas criminales  
compuestas en muchos casos por policías y militares venezolanos que están  
llamados a ser los organismos encargados de proteger y dar garantía a los  
derechos humanos.  
El 10 de abril de 2023 Funda Redes expuso ante el Comité para la Eliminación  
de la Discriminación contra la Mujer (Cedaw) de Naciones Unidas su  
preocupación por la situación de gran vulnerabilidad de las mujeres venezolanas  
(indígenas) en el contexto del Arco Minero del Orinoco, pues pese a haber sido  
declarada Zona de Desarrollo Estratégico Nacional ha representado un atractivo  
para los grupos armados irregulares que ya estaban en la zona, pero cuya  
presencia aumentó en vista de que allí se concentra la explotación de oro y otros  
minerales al punto que, de acuerdo con un documento publicado por el Centro  
de Estudios Estratégicos e Internacionales (CSIS) en 2020, al menos 60% del  
financiamiento del Ejército de Liberación Nacional (ELN) y 50% de las Fuerzas  
Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) provienen de la extracción  
minera en Venezuela.  
En cuanto al Marco Legan Nacional se tiene los siguientes:  
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela el artículo 326: “La  
seguridad de la Nación se fundamenta en la corresponsabilidad entre el Estado  
y la sociedad civil, para dar cumplimiento a los principios de independencia,  
democracia, igualdad, paz, libertad, justicia, solidaridad, promoción y  
conservación ambiental y afirmación de los derechos humanos, así como en la”  
.
..  
La violencia de Genero es todo acto de violencia basado en la pertenencia al  
sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento  
físico, sexual o sicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos,  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida  
pública como en la vida privada (ONU, 1993:1).  
En este sentido, con la palabra “género” habría que ser cuidadoso al momento  
de emplearla para hacer referencia al maltrato ejercido por los hombres en contra  
de las mujeres por el sólo hecho de ser mujer, ya que el término semánticamente  
alude a una “clase”, un “estilo” una “forma”, un “género musical” el “género  
animal”, pero también podría hacerse mención al “género humano o el género  
femenino”, (Facio, 1992) y hasta podría hacer pensar a algunos en la violencia  
ejercida en contra de algunos hombres por mujeres u otros hombres.  
En virtud de lo expuesto desde la Buenas Prácticas Policiales y de acuerdo al  
eje AFIANZAR EL PRINCIPIO DE PARTICIPACION CIUDADANA PARA LA  
SEGURIDAD, se plantea “REALIZAR UN COMITÉ PERMANENTE DE  
PARTICIPACION DE MUJERES INDIGENAS Y FUNCIONARIOS POLICIALES  
PARA MINIMIZAR LA VIOLENCIA DE GENERO, SECTOR  
6
COMUNIDADADES JOSE DE WARA Y MANAKRI, MUNICIPIO GRAN  
SABANA, ESTADO BOLIVAR”.  
Este comité permitirá reforzar la participación ciudadana de todas las mujeres  
indígenas del sector 6 de las comunidades indígenas de JOSE DE WARA Y  
MANIKRI, con referencia al tema de violencia de género en dichas comunidades,  
esta labor que lleva el centro Policial Santa Elena de la Policía Estadal,  
generando un impacto positivo en la comunidad Indígena de Santa Elena de  
Uairén.  
Objetivos  
Objetivo General  
“Realizar un comité permanente de participación de mujeres indígenas y  
funcionarios policiales para minimizar la violencia de género, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Municipio Gran Sabana, Estado Bolívar”.  
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Gil-Cedeño. (2025)  
Objetivos específicos  
1
. Efectuar encuentros con la comunidad indígenas con la finalidad de  
escojan los representantes de los comités permanentes de Violencia de  
Genero de mujeres Indignas con la con la finalidad del fortalecimiento  
protagónico de los ciudadanos.  
2
3
. Aplicar medidas para enfrentar y responder a la violencia contra la mujer,  
y abordar la discriminación como causa y como factor social que la  
sustenta.  
. Presidir conversatorios dirigidos a las mujeres indígenas de  
motivacionales, espirituales y educativos a través de los comités y de los  
funcionarios Policiales de la Policía del Estado Bolívar.  
2. METODOLOGÍA  
Contexto y protagonistas de la práctica  
Ámbito geográfico de la comunidad  
La Población del Municipio Gran Sabana se da inicio con Santa Elena de Uairén  
la cual es una ciudad venezolana ubicada al sureste del país, en el estado  
Bolívar, siendo también esta ciudad la capital del municipio Gran Sabana. y de  
la parroquia Santa Elena. Es una ciudad fronteriza, encontrándose ubicada a  
escasos km de la frontera con Brasil. Allí se encuentra ubicada el CCP Gran  
Sabana de la Policía del Estado Bolívar, manejan 3 cuadrante, podemos apreciar  
sus áreas limítrofes el cuadrante 1 de las comunidades de San José de Wara y  
Manak krü.  
✓
✓
✓
✓
NORTE: Limita con él con el campamento Ya-koo a 22 Km  
SUR: Limita con la Comunidad Indígena San Antonio del Morichal a 35 Km.  
ESTE: Limita con Sector Santa Ana a 7,7 Km.  
OESTE: Limita con la Comunidad Indígena Maurak a 10 Km.  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
Gráfico 1. Mapa Google ubicación geográfica de la CCP Gran Sabana de la Policía del Estado  
Bolívar.  
Ubicación de la Comunidad Indígena de San José de Wara en el Municipio Gran  
Sabana.  
✓
NORTE: Limita con él con la Troncal 10 y la Comunidad Divina Pastora y  
al Noroeste con Sauata y el campamento Ya-koo a 15 Km  
SUR: Limita con la Comunidad Indigna Manak krü  
ESTE: Limita con Brasil  
✓
✓
✓
OESTE: Limita con El calvario de la comunidad indígena Manak krü  
Gráfico 2. Mapa Google ubicación geográfica de la de la Capitanía de Comunidad de San José  
de Wara.del Estado Bolívar  
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Gil-Cedeño. (2025)  
Ubicación de la Comunidad indígena de Manak krü en el Municipio Gran Sabana  
✓
✓
✓
✓
NORTE: Limita con la Comunidad Indígena de San José de Wara  
SUR: Limita con el Aeropuerto de Santa Elena Uairén.  
ESTE: Limita con la comunidad indígena Maurak  
OESTE: Limita con el Campamento Ya-koo y Brasil.  
Gráfico 3. Mapa Google ubicación geográfica de la Comunidad indígena de Manak krü en el  
Municipio Gran Sabana del Estado Bolívar  
Antecedentes  
Dos años antes (1979), las Naciones Unidas consiguieron la aprobación de la  
Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la  
mujer. Sin embargo, la violencia contra mujeres y niñas continuó (y continúa)  
siendo un grave problema a nivel mundial, por lo que se precisaba una normativa  
concreta en este aspecto.  
Por esta razón, la ONU también emitió en 1993 una resolución que incluye la  
emblemática "Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer",  
sentando las bases para un futuro libre de violencia de género.  
En el siglo XXI la mujer ha tomado socialmente una figura primordial como sujeto  
de derecho, deslastrándose de subordinaciones y discriminaciones de la figura  
masculina dominante que la limitaba culturalmente a la figura doméstica. En este  
siglo la actuación de la mujer ha tenido un progreso participativo en el área social,  
educativo, político, laboral que genera en ella un gran desarrollo personal,  
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Realización de comité permanente de participación de mujeres indígenas y funcionarios  
policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
siempre en la búsqueda de la reivindicación de sus derechos inspirada en los  
principios de igualdad y justicia social ante los hombres. Este avance fortalece la  
figura femenina cada vez más comprometida a la lucha, a la participación social  
activa evidenciando roles relevantes y significativos. Sin embargo, es en  
situaciones de violencia social, la mujer quien es la víctima más vulnerable, la  
que se encuentra más propensa a diversos tipos de agresión, esto conlleva a  
que la violencia de género se manifieste como un grave problema de salud  
pública y de violación de los derechos humanos.  
La declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer en el año 1993,  
adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas,2 demuestra el  
reconocimiento y la comprensión internacional de que la violencia de género es  
una transgresión de los derechos humanos y una forma de discriminación contra  
la mujer, caracterizándola como toda violencia física, sexual y psicológica que  
producida en el ámbito familiar y en la comunidad, incluyendo los malos tratos,  
el abuso sexual a menores, violencia relacionada con el aspecto económico,  
violencia por parte del marido o del cónyuge, y otras prácticas tradicionales  
nocivas para la mujer, declara y enfatiza que los estados deben condenar la  
violencia contra la mujer independientemente de las costumbres, tradiciones o  
consideraciones religiosas y que estas no pueden ser invocadas para eludir  
responsabilidades en los hechos de violencia.  
En la Conferencia Mundial sobre la Mujer realizada en Beijing para el año 1995,3  
quedó claramente expresada que la violencia contra la mujer impide que se  
logren los objetivos de igualdad de desarrollo y paz, con lo cual se menoscaba  
el cumplimiento de los deberes y el disfrute de los derechos fundamentales de  
las personas, razón por la cual se instó a que los Estados adoptaran medidas  
que prevengan y eliminen esta forma de violencia. En esta Conferencia se definió  
violencia como: "La intención de utilizar la fuerza física o verbal para alcanzar un  
objetivo durante un conflicto. La violencia en sí misma es una acción devastadora  
que puede manifestarse de forma psicológica, verbal, física o sexual".3  
Definición que sentó las bases para la tipificación del delito de violencia contra la  
mujer tomando en consideración los cuatro (4) tipos de agresión especificados.  
4
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Gil-Cedeño. (2025)  
En Venezuela en el año 2000 se crea el Instituto Nacional de la Mujer  
(INAMUJER), Gaceta Nº. 5398 de fecha 26-10-99, decreto 428, organismo que  
se dirige al logro pleno de la igualdad de derecho y de hecho entre venezolanas  
y venezolanos. Su misión es lograr que se tomen en cuenta y se llevan a cabo  
dentro del poder ejecutivo los lineamientos de las políticas públicas que, a favor  
de las mujeres se establezcan a nivel nacional. Acotó Ruíz,4 que INAMUJER  
queda establecido como órgano permanente de definición, ejecución, dirección,  
coordinación, supervisión y evaluación de las políticas y asuntos relacionados  
con la condición y situación de la mujer.  
Más tarde en el 2007 en Venezuela entró en vigencia la Ley Orgánica sobre el  
Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia,5 constituyéndose en la  
normativa legal que permite sancionar el delito de maltrato a la mujer, en  
concordancia con la Constitución vigente, como respuesta a la sociedad, para la  
búsqueda de la solución a la discriminación de género, donde el sexo femenino  
sigue siendo objeto de abuso y víctima de violencia. Esta ley tiene por objeto  
prevenir, controlar, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer en  
cualquiera de sus manifestaciones y ámbitos, así como asistir a las víctimas de  
los hechos de violencia previstos en la misma. La idea de promulgar esta ley fue  
mantener el respeto a la dignidad e integridad física, psicológica y sexual de la  
mujer; igualdad de los derechos ante el hombre y protección a la familia y cada  
uno de sus miembros.  
Son muchos los esfuerzos que el Estado venezolano ha realizado para  
garantizar que la mujer goce de los mismos derechos que tienen los hombres sin  
sentir que su dignidad e integridad sean perjudicadas y mucho menos  
maltratadas por sus parejas vulnerando sus derechos, evadiendo las leyes que  
se han creado al respecto. Sin embargo, se puede apreciar que constantemente  
se presentan denuncias sobre violencia contra la mujer, siendo Venezuela uno  
de los países donde existe un alto índice de este problema entre la población  
femenina.  
Tomando en consideración lo antes expuesto, motiva el desarrollo de esta  
investigación con el fin de analizar la violencia de género en Venezuela,  
describiendo las causas que generan una reproducción de la conducta violenta  
4
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
hacia el género femenino y las consecuencias que estas acciones traen a la  
sociedad y determinando la importancia de la Ley Orgánica sobre el Derecho de  
la Mujeres a una Vida Libre de Violencia.  
Situación de la violencia de género en Venezuela  
A pesar de los grandes esfuerzos que ha hecho el estado venezolano por crear  
instituciones que legislen su protección, integridad y dignidad humana con el fin  
de ser protegida contra este fenómeno social, se mantienen los altos índices de  
violencia contra este género.  
Peraza, reportera digital del Diario El Impulso en el 2015 en una entrevista  
realizada a Hysvet Fernández representante del Observatorio de los Derechos  
humanos en el estado Lara, informa que no existen cifras oficiales emanadas por  
el Gobierno desde el 2003 sobre el maltrato a la mujer, ya que los números se  
volvieron secretos y solo son llevados por la cantidad de personas que acuden  
a las ONG o los que salen reflejados en los medios de comunicación.19  
El CEM para el año 2003 expresó que en Venezuela los números de casos de  
Violencia contra la mujer son difíciles de obtener. El total de casos considerados  
para ese año fue de 8.520 mujeres, en los cuales se denunciaron malos tratos  
en cuatro instituciones gubernamentales y 11 ONG de todo el país. Las  
instituciones gubernamentales fueron: Defensoría Nacional de los Derechos de  
la Mujer, 0-800-MUJERES, Casa de Abrigo e Instituto Regional de la Mujer del  
Edo. Vargas. Esta cifra engloba una gran parte del territorio nacional en estados  
y Regiones como Capital, Aragua, Sucre, Portuguesa, Lara, Bolívar, Falcón,  
Guárico y Anzoátegui.16  
La obtención de datos sobre la Violencia contra las Mujeres en Venezuela  
continúa siendo una limitación grave para la comprensión del problema, para  
diseñar estrategias asertivas, para conocer su magnitud y alcance en la calidad  
de vida de esa gran porción de la población sumida en el terror de la violencia  
doméstica.  
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Soto, (Violencia hacia la mujer), (Pág19) en una investigación sobre el Estado  
como garante de los derechos fundamentales de la mujeres en Venezuela bajo  
el marco de la nueva Ley Orgánica Sobre el Derecho de las Mujeres a un Vida  
libre de Violencia en Venezuela, y atendiendo a las cifras emanadas del  
Ministerio Público, reporto que la Fiscalía recibió 101.705 denuncias de violencia  
contra la mujer entre los años 2007 y 2008, en seis regiones urbanas del país,  
mientras que el Observatorio Venezolano de Violencia, en el año 2009 reporto  
que fueron asesinadas por sus parejas o cónyuges 1.607. La Fundación para la  
Prevención de la Violencia Doméstica contra la Mujer (FUNDAMUJER)  
manifiesta la imposibilidad de acceder a cifras de la División contra la violencia  
hacia la mujer y la familia del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y  
Criminalísticas CICPC, en especial desde diciembre, 2003, cuando se les agregó  
violencia contra niños, niñas y adolescentes. Esta limitación se encuentra  
también al consultar otras instancias gubernamentales como Fiscalía, Unidad de  
Atención a la Víctima, entre otras. Dificultades logísticas y económicas para  
incluir a otras regiones del país e instituciones tanto gubernamentales como no  
gubernamentales, son razones esgrimidas por las cuales no se tienen cifras más  
actualizadas.  
En el Informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos sobre  
Democracia y Derechos Humanos en Venezuela, se señala que, según  
información aportada por el Estado, en relación a la violencia sobre la Mujer en  
Venezuela, que sólo un tercio de los casos tramitados judicialmente por violencia  
contra la mujer han tenido una sentencia. De modo que el Estado informó a la  
Comisión que, de 66.000 denuncias recibidas por los Tribunales de Violencia  
contra la mujer, apenas 22.000 han sido sentenciados.  
Por otro lado, la información emanada del Ministerio Público de Venezuela indica  
que a las instancias fiscales han ingresado 58.421 causas vinculadas con  
violencia contra la mujer, de las cuales egresaron solamente 2.165 causas.1 Esta  
información coincide con lo señalado por las ONG adscritas al Observatorio  
Venezolano de los Derechos Humanos de las Mujeres, conforme a las cuales  
sólo un pequeño porcentaje de los casos denunciados en el Ministerio Público  
llega a los Tribunales y de ellos una minoría consigue sanción legal.1  
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Realización de comité permanente de participación de mujeres indígenas y funcionarios  
policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
Por otra parte, la Ministra Élida Aponte, Coordinadora de Estudios de Género del  
Instituto de Filosofía en Derecho de la Universidad del Zulia, reporto que 51,3%  
de los hogares venezolanos sufre de violencia de género, considerando que uno  
de los elementos que incide directamente en esta situación lo constituye la  
impunidad y el silencio de las víctimas que se niegan a denunciar estas  
conductas delictivas cometidas por parte de sus parejas.  
Señala que durante todo el año 2013 el Ministerio Público recibió 30.103  
denuncias por parte de mujeres, de los cuales 10.352 están caracterizada por  
ser denuncias por violencia física, ya que a pesar de la creación de la Ley  
Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, es  
común observar este tipo delitos conjuntamente con la violencia psicológica,  
sexual, acoso, hostigamiento, tráfico de mujeres, prostitución forzada, violencia  
laboral, obstétrica, patrimonial y económica, minimizando la calidad de vida de  
la mujer venezolana.  
En la presentación de estas cifras se infiere que a pesar de los avances  
legislativos en la producción de instrumentos jurídicos que velen por la defensa  
de la mujer, la sociedad venezolana se encuentra ante el gran reto de luchar por  
una implementación adecuada de estas leyes, mediante la creación de  
condiciones concretas para el ejercicio de los derechos, con respecto al acceso  
a la justicia de las mujeres y la sanción oportuna y adecuada de la violencia; todo  
esto como una forma de disminuir progresivamente estos actos hasta llegar a la  
erradicación de la impunidad.  
El legislador venezolano incluye en la mencionada ley medidas cautelares a  
objeto que sean dictadas por el Tribunal de Violencia contra la Mujer en  
Funciones de Control, Audiencia y Medidas o en funciones de juicios que lleva  
la causa una vez que son remitidas por el Ministerio Público. En ese orden de  
ideas vale la pena destacar, que este fenómeno social que está causando  
severos daños en las sociedades no solo de Venezuela, sino también del planeta  
entero, la consecuencia más grave la sufren los hijos, quienes calcan el patrón  
de conducta y al ser adultos adoptan los mismos comportamientos. La violencia  
contra las mujeres se vive principalmente en el ámbito doméstico o familiar, y en  
4
36  
Gil-Cedeño. (2025)  
donde se establecen las relaciones más íntimas y significativas, también tienen  
lugar en otros espacios tales como: La escuela, el trabajo, la calle y otros lugares  
públicos.  
Es importante tomar en cuenta que, a diferencia de otros tiempos, actualmente  
las mujeres manejan mayor información y recursos legales y están comenzando  
a despertar, por lo que no se reprimen a denunciar su condición de víctimas.  
Precisamente sobre este particular, la policía científica divide en 5 categorías los  
móviles por los cuales fueron asesinadas esas 516 mujeres en Venezuela, entre  
el 1° de enero y el 15 de junio de 2015. El informe oficial revela que 148 damas  
fueron asesinadas por alguna venganza. Esto equivale a 28,6% de los casos  
registrados por las autoridades.  
En este caso, al tomar la denuncia, se cita al agresor y se toman medidas de  
protección hacia la víctima, a fin de aislar al hombre de la mujer, al tiempo que  
funcionarios de la brigada de violencia contra la mujer inician las investigaciones  
de rigor.  
Cuando el hecho ha ocurrido y aún no han transcurrido 24 horas del hecho, dan  
aprehensión al agresor y en un lapso de 12 horas es puesto a la orden de la  
Fiscalía del Ministerio Público y éste a su vez, al Tribunal correspondiente, quien  
solicita la medida a adoptar. En este sentido, es significativa la cantidad de  
detenidos que se producen por este delito, razón por la cual la ley comienza a  
tener efectividad en la población femenina.  
En materia de prevención, desde el año 2009 se implementa un plan nacional  
contra la violencia a la mujer cuyos objetivos contemplan la erradicación de la  
violencia de género, específicamente la discriminación de la violencia de género,  
mayormente laboral, médico asistencial. Adicionalmente a este plan, se  
contempló la creación de más instituciones que se ocupen directamente de los  
temas referidos a las mujeres, tales como INAMUJER, la Defensoría Nacional  
para los Derechos de la Mujer, el Servicio 0800-Mujeres, Tribunales y otras  
instancias para enfrentar la violencia de género.  
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Realización de comité permanente de participación de mujeres indígenas y funcionarios  
policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
De manera que, el principal camino para acabar con la violencia de género es la  
prevención. Esto incluye, por supuesto, un cambio global en la forma de ver las  
relaciones entre mujeres y hombres, un cuestionamiento de los roles sociales y  
estereotipos, del lenguaje, etc.  
Estos cambios deben partir de las personas adultas con el objetivo de que se  
transmitan eficazmente a niños y niñas. Además, se puede prevenir y evitar  
implicarse en una relación que puede llegar a ser violenta; en primer lugar,  
detectar manipulaciones, aproximaciones no solicitadas, desconfiar de  
promesas que no tienen sentido en un momento de la relación, tener claro que  
decir que "no" a algo no es negociable, alejarse cuando esa persona que se  
acerca tratando de hacerle ver que se tiene mucho en común o que se le debe  
algo. Para todo esto es muy importante confiar en la intuición, en las sensaciones  
de desasosiego que producen.  
Finalmente, a pesar de los avances legislativos con la creación de la Ley  
Orgánica del Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, el desafío  
sigue siendo su implementación y la creación de condiciones concretas para el  
ejercicio de los derechos de las mujeres, específicamente el referido al acceso a  
la justicia y establecimiento de sanciones oportunas y adecuadas que limiten la  
violencia y en consecuencia, la impunidad, garantizando la aplicación de la  
justicia y protección de la mujer como ser indispensable para la sociedad. Son  
casi inexistentes las políticas públicas sobre violencia contra la mujer lo cual va  
de la mano con los planes de la nación, generalmente se reportan medidas y  
acciones individuales importantes pero que no reemplazan las políticas  
generadas desde el estado, obligatorias para todas las entidades públicas  
involucradas a la sociedad civil, entidades privadas y demás actores.  
La solución a la violencia de género debe basarse en la reconstrucción del tejido  
social que actualmente se encuentra alterado por los procesos acelerados, los  
cambios políticos, el alto índice de inflación, la falta de políticas públicas a los  
problemas de la nación y todas estas situaciones que hacen vulnerable a los  
individuos por tener miles de necesidades insatisfechas. Son nuevas políticas  
públicas incluyentes de la realidad actual las que permitirán disminuir los efectos  
4
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Gil-Cedeño. (2025)  
de la desigualdad y exclusión para darle paso a la prevención y eliminación del  
problema de los hogares venezolanos.  
Una forma de prevenirla, es alentando a toda la comunidad a respetarse y  
entender que todos los seres humanos son iguales a pesar de los problemas; la  
familia es única y en consecuencia, se debe proteger, razón por la cual la  
violencia debe ser desterrada del hogar para brindar al mismo estabilidad, amor  
y equilibrio.  
Fundamento Jurídico  
Marco Jurídico Internacional.  
✓
LA CONVENCIÓN PARA LA ELIMINACIÓN DE TODAS LAS FORMAS DE  
DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER, Fue durante la Conferencia  
Mundial de la Mujer, celebrada en la ciudad de México en 1975.  
✓
✓
La Asamblea General de las Naciones Unidas de 1993 aprobó la  
Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer.  
La Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la  
Violencia Contra la Mujer, también conocida como la Convención de Belem  
do Parà por haberse adoptado en esa ciudad brasileña, el 9 de junio de  
1
994.  
✓
Los derechos de la mujer son derechos humanos. Declaración Universal  
de Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General el 10 de  
diciembre de 1948.  
Marco Jurídico Nacional  
✓
✓
El artículo 285 de la Constitución de República Bolivariana de Venezuela  
Ley Orgánica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de  
Violencia, Gaceta Oficial N° 38.668 del 23 de abril de 2007,  
✓
✓
Ley para Protección de las familias, la maternidad y la paternidad.  
Ley Orgánica para la Protección del Niño, Niña y del Adolescente  
(LOPNNA)  
✓
✓
Ley de Igualdad de Oportunidades.  
Ley Nacional de la Juventud  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
Relevancia social  
Contribuye a mejorar las condiciones de seguridad de la comunidad indígena.  
Participación activa en la mediación policial y resolución de conflictos. Aporta a  
la construcción de tejido social. Ser un Policía cercano al ciudadano gracias a  
las labores comunitarias. Se socializa con la comunidad en mesas de trabajo y  
se enseña proponen metodologías para minimizar el problema de violencia de  
género en las comunidades indígenas de Santa Elena de Uairén y  
aseguramiento de los individuos o grupos de individuos que pongan en riesgo la  
convivencia, el ejercicio de derechos y/o el orden público, sin menoscabar los  
derechos humanos de los ciudadanos.  
Utilidad metodológica de la práctica  
Es importante recalcar que las intervenciones de los funcionarios que hacen  
cumplir la ley, se realizan en dos vertientes simultáneas: por un lado, la  
proximidad o el acercamiento con la comunidad y, por el otro, la inteligencia  
policial preventiva y de contención de conflictos. En consecuencia, existen dos  
procesos metodológicos–operacionales que se realizan de manera paralela: por  
un lado la metodología de proximidad, en donde la relación intersectorial entre  
policía, comunidad, instituciones gubernamentales y asociaciones civiles  
fortalece sus vínculos para la solución de problemas de la población y, por el  
otro, la metodología de inteligencia policial.  
Gráfico 4. Metodología de aproximación  
4
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Gil-Cedeño. (2025)  
Existen muchos autores que señalan diversas etapas, fases o momentos en los  
que podemos ubicar la práctica policial. En este caso se elabora tres fases:  
1
) Planificación o diagnóstico, que consiste en definir el objetivo, temática,  
equipos de trabajo, así como la previa investigación que sustenta técnica y  
jurídicamente la práctica.  
El autor Javier Rodríguez Cauqueva · 2007, manifiesta que el diagnóstico es un  
estudio previo a toda planificación o proyecto y que consiste en la recopilación  
de información, su ordenamiento, su interpretación y la obtención de  
conclusiones e hipótesis. Consiste en analizar un sistema y comprender su  
funcionamiento, de tal manera de poder proponer cambios en el mismo y cuyos  
resultados sean previsibles. (Pág. 5)  
2
) Ejecución o desarrollo: consiste en la puesta en práctica de forma sistemática  
y progresiva de los elementos planteados y,  
Para las autoras Y Matos y E. Pasek· 2005,· declaran que la ejecución del  
proyecto es la etapa de la investigación en la que se pone en marcha todo lo que  
tu equipo ha planificado, en pocas palabras, vas a ejecutar esas estrategias para  
llevar el proyecto a la línea de meta. (pág.06)  
3
) Valoración y divulgación: como fase de evaluación y promoción de los logros.  
Sin embargo, la recomendación es leer bibliografía relacionada a metodología  
de proyectos factibles o consultar algunas fuentes científicas al respecto.  
La Dra. Victoria Espinosa Santos plantea que la valoración es el proceso de  
evaluar y valorar sistemáticamente la investigación que se ha encontrado para  
determinar su calidad y validez y que la divulgación del conocimiento científico  
es una responsabilidad de todo aquel que investiga, porque contribuye a la  
democratización del conocimiento, realimentar las desigualdades preexistentes  
o comunicar resultados a la comunidad formada por los especialistas en la  
materia. (pág.16).  
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policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
Población beneficiada  
En el municipio Piar se concentran 98.274 habitantes, de acuerdo a los  
resultados del Instituto Nacional de Estadísticas el Censo de Población del 2011,  
con una tasa de crecimiento intercensal cercana al 10 por ciento. En Piar reside  
el 7 por ciento de la población del estado Bolívar. Para mediados del año 2013  
se estima una población ligeramente superior a los 100 mil habitantes. La edad  
media de la población es 25 años, según el mismo censo. El 96 por ciento de la  
población mayor de 10 años está alfabetizada. En la Población de Santa María  
consta de 12 sectores divido de la siguiente forma:  
Tabla 1.  
N°  
Comunidad  
indígena  
Familias  
375  
Habitantes  
2800  
Masculino  
1092  
Femenino  
1708  
0
1
2
San José de  
Wara  
0
Manak krü  
460  
3200  
1440  
1760  
Total  
6000  
2532  
3648  
Se Observa que la Población beneficiada de las Buenas Prácticas Policiales de  
Realizar un comité permanente de participación de mujeres indígenas y  
“
funcionarios policiales para minimizar la violencia de género”, en el Sector  
indígena N° 06 y cuadrante de paz N° 01 Comunidad Indígena de San José de  
Wara y Comunidad indígena de Manak krü en el Municipio Gran Sabana, es de  
6
000 habitantes total, pero de las mujeres indígenas entre adultas, niñas,  
jóvenes y ancianos es de un total 3.648 mujeres indígenas.  
El propósito es contribuir a que las mujeres de las comunidades indígenas  
tengan mayor participación protagónica y sean menos vulnerables y disfruten  
una mejor calidad de vida y consoliden la confianza con la policía Estadal de  
Bolívar.  
4
42  
Gil-Cedeño. (2025)  
3. RESULTADOS Y DISCUSIÓN  
Resultados cuantitativos  
Tabla 2. Tabla de censo Poblacional de las comunidades indígenas del estado Bolívar.  
Comunidad  
San José de  
Wara  
Familias  
Habitantes  
Masculino  
Femenina  
375  
3472  
1577  
1895  
Manak Krü  
460  
835  
3200  
6000  
1440  
2532  
1760  
3468  
total  
Se utiliza el método grafico circular para esgrimir el porcentaje de la población  
por sexo.  
Gráfico 5.  
Discriminacion de la Poblacion Por Sexo  
42%  
Masculino  
Femenina  
58%  
En el grafico 5 se observa en este grafico que el 58% de la población son mujeres  
y el 42 % de la población son hombre, esto indica estadísticamente existen 3468  
féminas y 2532 masculino para un total de habitantes de 6000 habitantes en la  
Población de comunidades indígenas San José de Wara y Manak Krü del estado  
Bolívar del Estado Bolívar.  
Se utiliza el método grafico circular para esgrimir el porcentaje de los que reciben  
la inducción en la Población de comunidades indígenas San José de Wara y  
Manak Krü del estado Bolívar del Estado Bolívar.  
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comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
Gráfico 6.  
Multiplicadoras de Aprendizaje  
30%  
70%  
Poblacion total  
Representates en la Inducción  
En el grafico 6 se observa el porcentaje de la población que recibe la inducción  
Básica del Uso de la fuerza la cual de 30% de los habitantes de población  
femenina comunidades indígenas San José de Wara y Manak Krü del estado  
Bolívar del Estado Bolívar, esta cifra de la población son los multiplicadores se  
tendrán la responsabilizar de socializar con sus comunidades la información  
recibida.  
Gráfico 7.  
Enlace con Instituciones Publicas y Comunidad  
20%  
40%  
Capitanias indigenas  
Policia Edo Bolivar  
UNES  
1
0%  
1
0%  
10% 10%  
INAMUJER  
Comunidad  
El cuadro indica la totalidad de los habitantes de la población femenina  
comunidades indígenas San José de Wara y Manak Krü del Estado Bolívar y  
que se refleja en el grafico 6 delos multiplicadores de la información socializada  
del Básico del Uso dela Fuerza.  
4
44  
Gil-Cedeño. (2025)  
Tabla 3.  
Habitantes Total  
Familias  
Multiplicadores  
De información  
555  
Total  
835  
3648  
Resultados cualitativos  
✓
✓
Se creó el primer comité de mujeres indígenas en pro defensa de las Mujeres  
Víctimas de Violencia de Genero.  
A través de los enlaces con las instituciones como la Universidad  
Experimental de la Seguridad (UNES), Instituto Mamá Rosa e INAMUJER  
dieron su aporte en contra la Violencia de Genero.  
✓
✓
Se incrementó la participación protagónica de las mujeres indígenas en  
relación al tema de Violencia de Género  
Se fortalece las habilidades y capacidades cognitivas y emocionales que  
redunden en una prestación del servicio policial efectivo y cercano al  
ciudadano.  
✓
Socialización de los resultados obtenidos en el proceso de experimentación  
ante la ciudadanía de la población femenina comunidades indígenas San  
José de Wara y Manak Krü del estado Bolívar.  
Aportes  
✓
✓
Comunicación efectiva con los comunidad- Funcionarios Policiales-  
estudiantes  
Enseñanza y socialización las innovaciones y las políticas públicas como  
estrategias que minimizan la Violencia de Genero en la población indígena  
San José de Wara y Manak Krü del estado Bolívar. Se garantiza la defensa,  
la participación protagónica y los derechos humanos de las comunidades  
indígenas, Estado Bolívar.  
✓
✓
Se valoración de lo aprendido por parte de la comunidad.  
Se garantiza las inducciones permanentes por el Comité.  
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Realización de comité permanente de participación de mujeres indígenas y funcionarios  
policiales para minimizar la violencia de género en Cuadrante de Paz N°01, sector 6  
comunidades José de Wara y Manakri, Santa Elena de Uaire, Estado Bolivar- Venezuela.  
4. CONCLUSIONES  
La violencia contra las mujeres indígenas es una manifestación grave de  
discriminación y desigualdad que vulnera sus derechos fundamentales. A pesar  
de los avances en el reconocimiento de los derechos humanos a nivel  
internacional, las mujeres indígenas continúan enfrentando múltiples formas de  
violencia, tanto física como estructural, que afectan su bienestar, su dignidad y  
su participación plena en la vida social, política y económica.  
Los comités de mujeres indígenas contra la violencia de género son actores  
clave en la defensa de los derechos de las mujeres indígenas y la construcción  
de sociedades más justas e igualitarias. Su enfoque culturalmente sensible y su  
compromiso con la autonomía de las comunidades son fundamentales para  
lograr cambios significativos.  
REFERENCIAS  
Alba, A. (2010). Vinculación de los Principios y Garantías del Derecho Penal con  
la Ley Orgánica sobre el Derecho de la Mujer a una Vida Libre de  
Violencia. Universidad Bicentenaria, del Estado Aragua, Venezuela.  
https://www.academia.edu/35061308/ANTEPROYECTO_ANDREA_FIN  
AL  
Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra  
la Mujer. (2022). Recomendación general 39: Los derechos de las mujeres  
y las niñas indígenas. CEDAW/C/GC/39. https://www.ohchr.org/en/treaty-  
bodies/cedaw  
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. (1999). Gaceta Oficial  
Extraordinaria  
Nº  
5.453.  
Caracas,  
Venezuela.  
https://www.oas.org/dil/esp/constitucion_venezuela.pdf  
Coordinación de la organización indígena de cuenca amazónica. (2022).  
Violencia de género y la lucha de las mujeres indígenas frente a la  
exclusión social. Quito.https://coicamazonia.org/25n-violencia-de-genero-  
y-la-lucha-de-las-mujeres-indigenas-frente-a-la-exclusion-social/  
Ley Orgánica Sobre el Derecho a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia  
(
2007). Venezuela.  
Gaceta  
Oficial  
Nº38.647.  
Caracas,  
https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2008/6604.pdf  
4
46  
Gil-Cedeño. (2025)  
Naciones Unidas. (13 de septiembre de 2007). Declaración de las Naciones  
Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, A/RES/61/295.  
https://www.ohchr.org/sites/default/files/Documents/Publications/UNDRIP  
ManualForNHRIs_SP.pdf  
Celorio, R. (2023). Los derechos de las mujeres y las niñas indígenas:  
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https://www.asil.org/insights/volume/27/issue/11  
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